02 | 心驰神往：受众到底喜欢怎样的故事？

阮籍是魏晋时期玄学的代表人物之一，主张老庄之学，生活上不拘礼法，清静无为。他喜爱与其他几位名士聚集在竹林喝酒，纵歌，因此被统称为竹林七贤。 阮籍擅于长啸，他的啸音能传数百步之远。有段时间，樵夫口口相传，说苏门山中忽然来了一位高人，此人有多么神奇。阮籍心想，“呵，这所谓高人有哪些本事？待我瞧他一瞧。”于是前去拜访。 到了那个人住处后，看见那人抱着膝坐在山岩之上，于是他也登上山岭，找了个面对面的地方，随便叉着腿就坐了下来。 “听闻先生无所不知，那我有几个问题想请教您。”阮籍开口。接着，他从黄帝、神农时代的玄虚之道，到夏、商、周三朝追捧的美德，滔滔不绝地向那人抛出问题。 那人只是仰着头看着前方，不作回应。 阮籍见他不做声，也不在意，换了个话题的方向，就儒家和道家学说继续向他发问，想看看他的反应。 那人还像之前一样，连眼珠也不转一下。 阮籍无奈了，也不知该做什么好，便对着他来了一通长啸。过了一会儿，那人才笑着回应道：“你可以再来一次。”因此，阮籍又啸了一次。 阮籍兴致已尽，就离开那人下山。待他走到半山腰处时，听到山顶传来奇妙的声音，好像几部器乐合奏而成，连整个山谷在回响。 阮籍抬头看他过来的方向，才发现是刚才那人在长啸，不仅长叹，“原来真是高人啊！“

步兵校尉阮籍会吹口哨儿，并且声音能传一两里远。 当时砍柴人之间流传了这么一个传说，说在苏门山里，忽然来了个得道的真人，并且无所不知，无所不晓。 阮籍便想去拜访他，只见他抱膝坐在山岩之上。于是阮籍就登到山上去见他，见到之后，两个人伸开腿对坐着。 阮籍畅谈古代的事情，从黄帝、神农时代说到夏商周三代，还像他提出各种关于美德、玄妙虚无的问题，可是他仰着头并不回答；阮籍又说到儒家的德教主张，想看看他的反应，可他还是像原先那样不回答，只是目不转睛的凝视着阮籍。 阮籍一时无语，便对着他长长地吹了一个口哨儿。过了好一会儿，他才笑着说：“可以再吹一次。”阮籍又吹了一次。 等到阮籍觉得此人实在无聊，便下山回去了，在阮籍走到半山腰处时，突然听到山顶上众音齐鸣，好像几部器乐合奏，树林和山谷都传来回声。阮籍回头一看，原来是刚才那个真人在吹口哨儿。

步兵校尉阮籍酷爱吹口哨，就算隔着一两里远人们也能听到他吹口哨的声音。 一天，苏门山里忽然来了个一位得道真人，去山上砍柴的人见了都说这是天上下来的仙人。后来阮籍也听说了这件事，便想着去看看这位传闻中的仙人。 阮籍到了樵夫们传言看到仙人的地方，找了好一阵才发现那人抱着膝坐在峭壁突出的山岩上。二话不说，阮籍便登山去找他。到了地方，阮籍也不拘束，随便伸开腿对着那人坐了下来。 阮籍觉得就这么坐着也没意思，便说到：“听闻先生是得到高人，在下有几个问题想请教先生”。便从上古时代玄妙之道问到夏商周时代的道德法则。那人只是仰着头，并没有他。 阮籍纳闷，便又向他请教儒家如何实施德教，道家如何凝神聚气，只见那人还是原来的反应，目不转睛地凝望着天空。 阮籍无奈了，便对着他吹了一个长长的口哨。过了好一会儿，那人扭过头来，笑着说：“可以再吹一次啊。”阮籍便又吹了一次。 阮籍吹了好一会儿，见天色不早，那人也不理他，便下山回去了。等他走到半山腰处，忽然听到山顶上众音齐鸣，好像有好几部乐器在一起合奏，声音在树林和山谷间不停回响。阮籍回头望去，原来是刚才那人在吹口哨。

一个优秀的故事，包括气氛渲染的场景，冲突的情节，故事的价值意义。 场景是铺垫，就像给故事交代了背景；情节必须有冲突，因为平平淡淡刺激不了听众，也很难表达最终的意义。 故事，其实就类似一部电影。电影有主配角，有他们的环境，有冲突有修成或者说是主角有目标……但是，电影通常不说明意义，结局也可能是下一部的开始。

草蛇灰线是什么？

有个叫阮籍的人，很喜欢吹口哨，老远也能听到他口哨的声音。 一天，阮籍听闻柴夫们相传的苏门山里来了一位高人，阮籍倒想见识见识，便前往高人的住处，从上古历史说到关于道德和一些玄妙虚无问题，高人不语。阮籍见他不说话，话题一转，又说道儒家的一些思考，高人仍然不言。 阮籍也没话说了就自吹起了口哨，吹毕，高人笑着开口了，再吹一遍吧。阮籍照做。 阮籍觉得没意思了，便下山去了，这时山上传来如器乐合奏的声音，阮籍寻着声音的方向一看，原来是高人在吹口哨，还果真是高人呐